L’Eucaristia ce lo insegna: lì c’è Dio racchiuso in un pezzetto di pane. Semplice, essenziale, Pane spezzato e condiviso, l’Eucaristia che riceviamo ci trasmette la mentalità di Dio.Евхаристия учит нас: в кусочке хлеба заключен Бог. Простая, необходимая, Хлеб преломленный и разделенный, Евхаристия, которую мы получаем, передает нам мышление Бога ( Read more... )

Тут меня замечание andrew_larisa (лжеучением становится попытка Фанара представить канонические прономии не историческим прецедентом, а постоянным сакральным правом этой кафедры) навело на мысль четко сформулировать одну мою позицию ( Read more... )

Какое-то время назад, уже сравнительно давно, в интернете выкладывали ответы западнообрядных православных о себе. Мне показалось, что это ответы вовсе не на те вопросы, какие надо. Я бы, например, спросил следующее ( Read more... )

Довольно интересная статья:
https://cyberleninka.ru/article/n/struktura-tserkovnogo-upravleniya-v-evharisticheskoy-ekkleziologii
показывающая, как "евхаристическая экклезиология" фактически порождает клерикализм.

Митр. Иларион (Алфеев) пишет не где-то, а в ПЭ:

В таком же сугубо психологическом плане архиеп. Никон говорит о переживаниях человека во время молитвы: ( Избранные места )

Раньше не мог заставить себя не скользить глазами по тексту, а тут вдруг сфокусировался ( Read more... )

Я тут хотел бы теперь высказаться по вопросу "куда мы идём" в свете предыдущегоИнтереснее всего другое: автор (http://www.eglise.catholique.fr/personne/mgr-roland-minnerath/) - епископ, председатель канонической комиссии Франции, сопредседатель комитета ( Read more... )

Здесь smirennyj_otrok сделал доброе дело: Об истоках папского первенства переведя статью арх. Ролана Минрата о папском примате (Перевод и оригинал статьи). Переводчик пишет:

Статья Минрата - характерный пример современной ученой экклезиологии. Автор использует заключения католической библеистики (в первую очередь, конечно же, Рэймонда Брауна) и вообще современной ( Read more... )

Я что-то всё пропустил ( Read more... )

При доработке документа, в особенности об отношении между исповедью и причастием, необходимо вернуться к эпохальном докладу о. Александра Шмемана о связи между двумя таинствами:
Превращение исповеди и таинства Покаяния в обязательное условие причащения не только противоречит Преданию, но его действительно искажает.Read more... )